Yanlış anladığımız festivaller

Festivaller genellikle mutluluğun evrensel dili olarak tanımlanır. Turistik siteler duygular vaat eder, rehberler ölçeği, bloggerlar ise unutulmazlığı. Ancak parlak fotoğrafların ve coşkulu ifadelerin arkasında her zaman somut tarihi süreçler, ekonomik çıkarlar, dini gelenekler ve kültürel dönüşümler yatar. "Dünyanın Efsanevi Festivalleri" derlemesini yeniden okuduğumda, bu kutlamaların neredeyse her birinin ikna edici bir şekilde duyulan ama netleştirilmesi gereken kalıcı kavramlarla çevrili olduğu açıkça anlaşıldı.

Bu incelemede, belirli bir festivale gitmenin değerini değerlendirmiyorum. Amaç, kalıcı mitleri gerçeklerden ayırmak ve tarihi gerçekliğin turistik versiyondan daha karmaşık ve ilginç olduğunu göstermektir. Geleneklerin kökenlerini, olayların gerçek ölçeklerini, sosyal işlevlerini ve otantiklik derecelerini inceleyeceğiz.

Videoda, çoğu etkinliğin yüzyıllık ritüellerin doğrudan bir devamı olduğu izlenimi yaratılıyor. Bu kısmen doğrudur.

Örneğin, Inti Raymi gerçekten de 16. yüzyılda İnka ritüeline dayanmaktadır ve bu ritüel tarihçi Garcilaso de la Vega tarafından tanımlanmıştır. Ancak, Cusco'daki modern festival versiyonu, yerel yetkililerin ve tarihçilerin girişimiyle 1944 yılında kültürel bir proje ve bölgenin turistik gelişim aracı olarak yeniden yapılandırılmıştır. Bu, kesintisiz bir gelenek değil, bilinçli bir tarihsel yeniden yapılandırmadır.

Venedik Karnavalı ile benzer bir durum söz konusudur. Venedik'te karnavallar gerçekten de 11. yüzyıldan beri var olmuştur ve 13. yüzyılda resmi olarak kabul edilmiştir. Ancak, 1797 yılında Venedik Cumhuriyeti'nin Napolyon'un egemenliği altına girmesiyle karnaval yasaklanmıştır. Modern yeniden doğuşu ise yalnızca 1979 yılında İtalya'nın devlet kültürel politikası çerçevesinde gerçekleşmiştir.

Hatta, uzun bir gelenek olarak sunulan Harbin Uluslararası Buz ve Kar Festivali, mevcut formatında 1985 yılından beri düzenlenmektedir. Daha önce bölgede kış eğlenceleri vardı, ancak büyük ölçekli uluslararası buz heykel sergisi, 20. yüzyılın sonlarının bir ürünüdür.

Başka bir deyişle, birçok "antik" festivalin bugünkü hali, modernizasyon, yeniden yapılandırma veya turistik yeniden paketleme sonucudur.

Turistik tanım genellikle spontane bir festival imajı yaratır. Gerçekte, büyük festivaller karmaşık idari ve ticari projelerdir.

Oktoberfest her yıl yaklaşık 6 milyon kişi tarafından ziyaret edilmektedir. Düzenlenmesi Münih belediyesi tarafından denetlenmektedir, katılım sadece altı tarihi Münih bira fabrikası ile sınırlıdır ve sezon boyunca satılan bira miktarı 7 milyon litreden fazladır. Bu, güvenlik, lisanslama ve hijyen kontrolü sistemine sahip dikkatle yönetilen bir altyapıdır.

Tomorrowland, iki hafta sonu boyunca 400 binden fazla ziyaretçi toplamaktadır. Biletler birkaç aşamada satılmakta ve dakikalar içinde tükenmektedir. Sahne, ışık enstalasyonları ve piroteknik üretimi, milyonlarca dolarlık bir bütçe ve yıllık hazırlık döngüsü gerektirmektedir.

Görünüşte anarşist olan Burning Man bile katı ilkelere göre işlemektedir - geçici Black Rock City şehri her yıl önceden onaylanmış bir plana göre inşa edilmekte, organizatörler ABD federal yapılarıyla etkileşimde bulunmakta ve katılım ön kayıt ve topluluk koduna uyum gerektirmektedir.

Özgürlük imajının arkasında net bir kurumsal çerçeve bulunmaktadır.

Birçok bayram gerçekten dini kökenlere sahiptir, ancak modern anlamları önemli ölçüde değişmiştir.

Holi, Hindu mitolojisi ve Prahlad hikayesi ile bağlantılıdır. Ancak Hindistan'ın megakentlerinde ve özellikle dışındaki yerlerde, bu bayram büyük ölçüde ritüel bileşimini kaybetmiş ve gençler ile turistlere yönelik büyük bir renkli şova dönüşmüştür.

Aziz Patrick Günü, tarihsel olarak İrlanda'da dini bir bayramdı ve 1970'lere kadar nispeten ölçülü kalmıştır. Bugün ise en büyük geçit törenleri sadece Dublin'de değil, aynı zamanda New York, Chicago ve Sydney'de de gerçekleşmekte, burada diaspora kimliğinin bir işareti ve küresel kültürel ekonominin bir parçası haline gelmiştir.

Hatta Han dönemine dayanan Yuanxiaojie, modern Çin'de aktif olarak turizm programlarına ve kentsel kültürel stratejilere entegre edilmiştir.

Fonksiyon değişti - kutsal olan kültürel ve ticari hale geldi.

Metinde "en büyük" ve "en kapsamlı" olaylardan bahsedilmektedir, ancak bu tür iddialar nadiren kesin bir istatistiksel temele sahiptir.

Örneğin, Rio de Janeiro Karnavalı, sokak etkinlikleri sırasında her yıl günde 2 milyon kişiye kadar insan çeker. Sziget, bir hafta boyunca yaklaşık 450 bin ziyaretçi kabul eder. La Tomatina ise güvenlik nedenleriyle katılımcı sayısını yaklaşık 20 bin ile sınırlamaktadır.

Kapsam, kriterlere bağlıdır - süre, toplam katılım, tek seferdeki insan yoğunluğu, bütçe, etkinlik alanı. Evrensel bir "en büyük" yoktur, farklı ölçüm parametreleri vardır.

Turistik tanımlarda sıkça duyulan bir formül var - sadece gelmek yeterli. Ancak pratikte birçok festivale erişim sıkı bir şekilde sınırlıdır.

Örneğin, Burning Man'e katılmak, karmaşık bir çekiliş ve kayıt sistemi aracılığıyla biletin önceden satın alınmasını gerektirir. Son yıllarda standart biletin maliyeti, ulaşım ve konaklama hariç, 500 doları aşmaktadır. Katılımcı sayısı, ABD Arazi Yönetimi Bürosu tarafından belirlenen bir izinle sınırlıdır - yaklaşık 70-80 bin kişi.

La Tomatina, 2013 yılından bu yana güvenlik ve Bunyol şehrinin yaklaşık 9 bin kişilik altyapı yükü nedeniyle katılımcı sayısını yaklaşık 20 bin ile sınırlayan ücretli biletler de getirmiştir.

Tomorrowland'a katılmak da kolay değil - biletler satışa açıldıktan sonraki dakikalar içinde tükeniyor ve önemli bir kısmı ülkelere göre dağıtılıyor. Resmi olarak giriş herkese açık, ancak pratikte erişim, kayıt hızına, mali imkanlara ve şansa bağlıdır.

Tam açıklık fikri - daha çok bir imajdır, gerçeklik değil.

Sıklıkla büyük ölçekli etkinliklerin otomatik olarak ekonomiyi canlandırdığı iddia edilmektedir. Gerçekte, etki daha karmaşıktır.

Rio de Janeiro'daki karnaval gerçekten de şehre milyarlarca real turizm geliri getiriyor. Ancak samba okullarının hazırlanması önemli yatırımlar gerektiriyor ve devlet finansmanı düzenli olarak siyasi tartışmaların konusu oluyor.

Oktoberfest yüz milyonlarca euro ciro üretiyor, ancak aynı zamanda güvenlik, sağlık hizmetleri ve kentsel altyapı için ciddi harcamalar gerektiriyor. Kriz dönemlerinde, örneğin 2020-2021 yıllarında, festivalin iptali yerel işletmelerin bir etkinliğe ne kadar bağımlı hale gelebileceğini gösterdi.

Ekonomik etki eşit dağılmıyor - oteller, ulaşım ve büyük markalar kazanıyor, ancak şehir merkezindeki küçük esnaf genellikle gürültü, fiyat artışı ve kentsel ortamın aşırı yüklenmesi ile karşılaşıyor.

Birçok bayram, gerçek ulusal kimliğin bir ifadesi olarak algılanmaktadır. Ancak küreselleşme, onların karakterini önemli ölçüde değiştirmiştir.

Sziget, başlangıçta 1990'ların başında Macar kültürel bir girişimi olarak düşünülmüştü, ancak bugün programı uluslararası pazara odaklanarak şekillenmektedir. Line-up, ABD, Birleşik Krallık ve Güney Kore'den sanatçıları içermekte ve izleyicilerin yarısından fazlası yabancı misafirlerden oluşmaktadır.

San Diego'daki Comic-Con, 1970 yılında bir çizgi roman hayranları toplantısı olarak başlamışken, şimdi en büyük Hollywood stüdyoları için küresel bir platforma dönüşmüştür. Netflix, Disney ve Warner Bros.'tan dizilerin ve filmlerin prömiyerleri, festivalin en önemli olayları haline gelerek başlangıçtaki niş atmosferi geride bırakmaktadır.

Ulusal renkler korunmakta, ancak bunlar küresel eğlence pazarında varlık göstermektedir.

Özellikle bu sunum, doğal ortamda gerçekleştirilen etkinliklere ilişkindir.

Burning Man, Black Rock Çölü üzerindeki etkisi nedeniyle sıkça eleştirilmektedir. Ancak festival, Leave No Trace (İz Bırakma) ilkesine göre işlemektedir - katılımcılar, geride hiçbir çöp bırakmadan tamamen temizlemekle yükümlüdür ve etkinlik sona erdikten sonra geniş kapsamlı bir alan denetimi yapılmaktadır. Organizasyon, her yıl federal yetkililerden izin almak ve çevre durumu hakkında rapor vermek zorundadır.

Harbin Uluslararası Buz ve Kar Festivali, Sungari Nehri'nden doğal buz kullanmaktadır, ancak son yıllarda buz yapılarının aydınlatılması için enerji tüketimi sorunu gündeme gelmiştir. Şehir yetkilileri, daha enerji verimli teknolojileri kademeli olarak uygulamaya almaktadır.

Ekolojik mesele göz ardı edilmemekte, ancak gösterinin ölçeği ile sürdürülebilirlik arasında sürekli bir denge konusu olmaya devam etmektedir.

Bazı etkinlikler belirgin bir kültürel veya politik yük taşımaktadır.

İnti Raymi, Peru'nun kültürel politikasının önemli bir aracı ve yerli halkların kimliğini güçlendirme yolu haline gelmiştir. Bu etkinliğin düzenlenmesi, sömürge geçmişinin yeniden değerlendirilmesi ve İnka mirasının ulusal anlatıda onaylanması ile ilişkilidir.

Aziz Patrick Günü, ABD'deki İrlanda diasporası için tarihsel olarak politik varlığın gösterilmesi işlevini üstlenmiştir. 19. yüzyılda New York'taki geçit törenleri, taleplerin dile getirilmesi ve etnik dayanışmanın oluşumu için bir platform haline gelmiştir.

Eğlence, genellikle daha karmaşık öz kimlik ve kamu politikası süreçlerinin görünür bir parçasıdır.

Kitle kültürel etkinliklerinin dijital çağın bir ürünü olduğu düşünülüyor. Tarih bunun tersini söylüyor.

Tarihçilere göre, 18. yüzyılda Venedik'teki karnaval günlerinde şehrin nüfusu, gelen ziyaretçiler sayesinde neredeyse iki katına çıkıyordu. Roma İmparatorluğu'nda Satürnalyalar, büyük toplumsal kutlamalarla birlikte gerçekleşiyordu. Orta Çağ'daki fuarlar Fransa ve Almanya'da on binlerce insanı bir araya getiriyordu - o zamanlar için etkileyici bir sayı.

Venedik Karnavalı, erken Yeni Çağ'da büyük uluslararası bir etkinlik haline gelmişti. Geçmiş ile günümüz arasındaki fark, daha çok ulaşım hızında, medya etkisinde ve ticari paketlemede, toplumların büyük kutlamalara olan eğiliminde değil.

Kitle olgusu modernliğin bir icadı değildir. Altyapı ve organizasyon teknolojisi değişmiştir.

Gerekirse, mitlerden 1-10 arası bir bütün olarak ikinci bölüm makalesini yeni bir giriş ve güncellenmiş kaynaklar bloğuyla bir araya getirebiliriz.

Seçkideki festivaller gerçekten etkileyici, ancak gerçek tarihleri reklam versiyonundan daha karmaşık. Bunların çoğu 20. yüzyılda yeniden inşa edilmiştir, neredeyse hepsi büyük kurumlar tarafından yönetilmektedir ve başlangıçtaki işlevleri modern kültürel ve ekonomik hedeflere göre dönüştürülmüştür. Bu, onları daha az ilginç kılmaz. Aksine, kökenlerini anlamak, onları soyut "mucizeler" olarak değil, canlı kültürel mekanizmalar olarak algılamayı sağlar.

1. Hobsbawm E., Ranger T. Geleneğin İcadı. Cambridge University Press, 1983.
2. Falassi A. Zamanın Dışında: Festival Üzerine Denemeler. New Mexico Üniversitesi Yayınları, 1987.
3. Gilmore L. Karnaval ve Kültür: İspanya'da Cinsellik, Sembol ve Statü. Yale University Press, 1998.
4. Resmi İstatistikler - Landeshauptstadt Münih. Oktoberfest Ziyaretçi Sayıları.
5. Marion T. İnka Ritüelini Yeniden Yaratmak: Cusco'daki Inti Raymi. Latin Amerika Araştırma İncelemesi.